HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。★掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 長谷川 寛州』筆！『竹 葉々起清風』！紙本/共箱！★。青白磁 龍印泥 西印社出品 潜泉印泥 説明書 印泥 朱肉 書道用品。絹本古画 水墨山水画 掛け軸 骨董 古美術。半切　掛軸　大野 紅節 先生。A3・B4判対応　紙芝居木枠。★前大徳/大徳寺/黄梅院『紫野 小林太玄』筆『松樹千年翆』一行書！紙本/共箱★。【希少！一点物！】桑原翠邦先生 書作品 王羲之の「楽毅論」の一文より。未使用 中国硯 端州名硯 端渓 木箱付 唐墨付。色紙。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生 書作品 「含絨」。中国　掛け軸。掛軸 渡辺國夫 五猿 共箱 干支 申 C-6。書 北村九皐 書道『石』浜田広介の詩 色紙額装 書籍『野人放語』。松上鶴図 水墨画 掛軸　キリの箱。国宝　風信帖　久隔帖　複製　掛軸。80年代90年代レア　アンティーク洋風扇子　ヨーロッパ海外扇子　昭和当時物。掛軸 小谷苔明 緑明 共箱 景色 風景 春 C-7。【真作】中村松雲「薊小禽図」掛軸 絹本 花鳥図 鳥獣 アザミ 日本画。【掛け軸】小栗千秋『山吹』芭蕉俳画　花鳥図　日本画　和風インテリア。上海周虎臣高級毛筆　木箱入り。終わりのセラフ　門脇聡　直筆イラスト色紙。本漆塗り　(紅溜め艶消し) 掛軸用桐箱。さくらと先生　蒼井まもる　直筆イラスト色紙。鳥文斎栄之・蜀山人【画賛】紙本　掛軸　識箱